Интересная точка зрения, спасибо, что поделились :) Эй, было бы здорово, если бы вы могли предоставить некоторые источники. @ruben2020 я не думаю, что я должна перенести это. ФП может разместить его как новый вопрос по истории.СЭ (я не знаю, что директивы для проводки есть). Вы писали "... инструкции и подсказки на тексты" и "... каждое описание Будда дает". Вы можете сказать, что помощь, которую 'тексты' и 'описание' для ответа на этот вопрос (если вы имели в виду только 149 млн, который ты уже приводил)? Также Карма-это не объект поклонения. Даже если мы не принимаем, что карма-это более буквально реален, чем Бог (я не пытаюсь затеять драку, просто логически строгое), его отношение к морали-это совершенно отличается от Abrahmic Бога. Откуда Будда говорить о Калапа? @SumindaSirinathSalpitikorala ок, думаю, ответ на это еще в абхидхаммы, как позитивные мысли касаются генерации Рупа-Калапа, которую я не очень хорошо знаю. Я не уверен, Ланка,Я никогда не пробовал отмечая во время сна.Я был просто наблюдая за дыханием, это то, что держало меня в сознании, пока тело отключилось, а затем сонный паралич ударил меня. Очень здорово! Я думаю, что у животных есть чувства и сопереживание, но вот вопрос, если они - лев здесь.экс. - можете поступать вопреки собственным желаниям. Как голодный лев? Был львом, чтобы убить ребенка корова в первую очередь или то, что ребенок коровы думали? Это, кажется, трудно найти. Кроме того, я не хочу сказать, что второй хотению того, как определение человека-это мое мнение, но мой вопрос в том, есть ли нечто подобное в буддийской мысли Да, точно. @PFS32 иногда... зависит, если я хочу делать больше исследований на эту тему и я просто поделиться тем, что я обнаружил... Интересно. Но поскольку это не обсуждается, надо, наверное, называть эту небольшую дискуссию сделано, да? Спасибо за некоторые мысли-провокация, однако :-) @Мотивировано как с историей физических событий, он не проходит нигде. События влияют на последующие события, которые влияют на последующие события и т. д. как домино... за исключением гораздо сложнее. потому что вещи каждого ООН-просветленного существа обладают: само-цепляния, или более широко, эго. Его жажда славы, власти, признания, гордость, удовлетворение и т. д. знает, не связаны. Культивируя Будда-Дхаммы в конечном итоге порождает представление о всех обусловленных явлений: непостоянство, неудовлетворительность и несамостоятельным. Не могли бы вы пояснить, что вы подразумеваете под действия без предварительного намерения? "опираясь на традиции, сохранившиеся в Палийском каноне, что можно сознательно влиять на будущие перерождения" Атман-не уверен, что это так, а скорее вспоминает Сутта, где Будда иллюстрировал Возрождения, как бросают палку, иногда падает сверху, или другую сторону, мистер Дункан. Все ваши текущие познания требует много благодарности, начиная с ваших родителей. Там на самом деле меньше доказательств таких мыслей и даже если вы хотели решить, чтобы вспомнить что-то, скажем в 2 дня или 10 лет, не уверен, что вы бы. Нет Никка в Санна-kandha. "Это просто *делает*, ОК?" (известная цитата) Я думаю, когда ОП сказал "психических образований", он имел в виду "Самскара", а не "cetasika" - так он говорил в контексте пяти скандх... давайте подождем и посмотрим, что он говорит. Что возможно предполагает, что отправка одного на десерт означает "не дать что бы becurrent нужные", но на вопрос это не означало, как таковой. (Если этот комментарий не похож, как будто мой человек пытается жить здесь Андреис жизни). Конечно, есть определенные потребности, чтобы справиться с гордостью, кто в этом нуждается, но это другой вопрос, конечно, достоин другой вопрос. Спасибо за глубокое исследование. Даны варианты пали на "корень страдания", я просто отложил до SuttaCentral и искали "корень страдания" (с кавычками), чтобы найти 13 кандидатов, из которых только некоторые непосредственно определить корень страдания. SN45.1 интересен тем, что его направляет, что отказ от невежества, чтобы позволить возникнуть истинная мудрость-это путь от страдания, но это не означает, что само невежество является корнем страдания. Вместо этого, мы имеем радость/влечение/привязанность/желание объявлен как корень страдания в несколько suttas. Мудрость-это нож, который мы используем для резать корень. С самого начала-в Агама-Сутре считается старейшим сутры-буддийские сутры, но даже в Агама-Сутре такая мысль есть. [Он] говорит, Shujo отеля-"живые существа неисчислимы. Я клянусь спасать их". Википедия: "В буддизме Махаяны, обеты бодхисаттвы, чтобы работать на рельеф и освобождение (нирвану) из всех живых существ пока сохраняется сансары." Кулак ответа ни вниз проголосовали не упрекнул в то же время, просто, чтобы пыль больше видна. Я думаю, что это как если ты смотришь на другого игрока карты (которая может рассматриваться как "мошенничество"), когда вы играете (и ставка) карточная игра, как покер, или в лотерею, рулетку, когда друг делает уверен, что вы знаете, что выигрышный номер будет. На каком языке вы спрашиваете о: пали? Достаточно ярмарка. Любой книги на сущностные учения вы могли бы рекомендовать? @GVCOJims при использовании очищенной воды или купить овощи, вы не намеренно убивая насекомых прямо тогда и там. Они уже были мертвы задолго до. Когда вы покупаете замороженное мясо в супермаркете, вы не намеренно убивать животных прямо тогда и там. Они уже были мертвы задолго до того, как ты появился в супермаркете. Мне тоже! Это может звучать как глупый вопрос ... но как вы знаете, другие существа страдают? Не идут после названия понять принципа. Ваше внимание на детали увеличивается пранического потока и тем самым поток крови. Кто-то правда мой ответ по простой причине они не хотят понять, они просто увидеть, подходит ли он в своей области знаний. @AndreiVolkov О! Это полезно знать! Тогда я думаю, что у меня было неправильное впечатление из-за заявление PeterJ, что "все эти точки зрения неверны в конце концов, поскольку истина не может быть захвачена или известно как представление". Спасибо за разъяснения! С уважением!

Соответствующие ключевые слова для "хороших" и "плохих" в suttas являются "полезными" (kusala) и "неблагие" (мукусала):

  • kusala (прил.) [СР. СК. kuśala] 1. (прил.) умный, искусный, эксперт; хорошие, правильные, достойные.
  • мукусала : (НТ.) выговор; грех, дурной поступок. (прил.), неискусны.

"Благие" и "неблагие" здесь квалификация действий/Камма. Имея в виду, что, к Будде, воля - это Камма (см. В 6.63) проявляется посредством тела, речи и ума.

“А что, друзья, это вредно, в чем корень нездоровых, что является полезным, что корень здоровый? Убийства живых существ неполезного; взятие неданного неполезного; неправомерные действия при чувственных удовольствий неполезного; лживые речи неполезного; злоречия неполезного; суровые речи нездоровых; сплетни неполезного; желание нездоровым; болеть буду неполезного; неправильный взгляд неполезного. Это называется нездоровая.

“А в чем корень нелицеприятное? Жадность-это корень нездоровых; ненависть-это корень нездоровых; заблуждение в корне нездоровым. Это называется корне нездоровым.

“А какой полезный? Воздержание от убийства живых существ-это полезный; воздержание от взятия того, что не дано полезно; воздержание от неправомерных действий в чувственных удовольствиях полезно; воздержание от ложной речи является полезной; отказ от вредоносных речи является полезной; отказ от грубой речи-это полезный; воздержание от сплетен полезно; uncovetousness полезно; не плохо будет полезно; вид справа-здоровый. Это называется здоровый.

“И в чем корень благого? Не жадность-это корень здоровый; не ненависть-это корень полезные; не заблуждение-это корень здоровый. Это называется корень здоровый.

-- Sammādiṭṭhi Сутта, МН 9

(причины тоже повторяется и далее пояснил в Нидана Сутта (АН 3.33)).

Приведенные выше определения носят более общий характер, основанный на 3 скверн (жадность/лобха, ненависть/доса, заблуждения/Моха) но в списке психических состояний можно расширить до более специфические. Например, любой из пяти препятствий также понимается как неблагие. В традиции Тхеравады, Абхидхаммы и Visuddhimagga списки 10 скверн.

В другой экспозиции, Будда далее различает четыре вида каммы (см. В 4.235):

"Монахи, эти четыре вида каммы были непосредственно реализованы, проверены и известны мне. Какие четыре? Есть Камма, что темное с темным результатом. Есть Камма, что светлые с ярким результатом. Есть Камма, что темные и светлые с темными и яркий результат. Есть Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результате ведет к окончанию каммы.

Таким образом, вообще говоря, он сказал, что полезные действия, которые приводят к благоприятному перерождению и ведут к ниббане, а неблагие действия являются те, которые приводят к страданиям, погибели и ада.


Для интересного прочитал в этой теме, увидеть корни добра и зла на Nyanaponika thera будут.