Что касается Vitakka Vicara, я не испытал достаточно, чтобы ответить. Интересно, я читал сингальского книге священника, который рассказывает о различных формах эго просто после вашего вопроса. Он содержит ответы, основанные на Сутта и т. д., Но не цитировать их. Не могли бы вы привести пример Будды звонить "мой сын" ни при каких обстоятельствах? Во многих из чтения буддийских текстов я никогда не сталкивалась с этим лет. Друг, бред это: не зная причину воли. Когда причина будет известна, эта же причина будет удалена. Когда сняли, он погас. Когда потушили, там ничего нельзя сделать. Mahayanist по традиции бесстрастным к схоластической интерпретации любой Сутры, для этих ученых, как правило, не имея реальной практики и непосредственного опыта в каких-либо буддийских учений. Mahayanist есть термин для них: 文字般若 (мудрость на губах). Приятно читать. Мудит! И Садху! Это буддийский ответ или твое собственное мнение? мне очень жаль, что это случилось в вашей стране, и я вдохновленный примером свой народ изложил. умирать с умом доброты, неважно, что и как ужасные внешние обстоятельства, в соответствии с учением Будды. Намасте. _/\_ Я видел разговоры о тайных обществах прежде чем по отношению к буддизму, но не могу представить, откуда она берется. Возможно, это вытекает из теории заговора культуре мы живем. Возможно я не совсем ясно выразился, но я вполне в курсе того, что рождение означает (не рождение, но рождение, которое ведет к страданиям), это отличается от Возрождения, который происходит после физической смерти, но эти два понятия, близки поэтому монастырский предположил, что это был способ, чтобы увидеть, что перерождение происходит после физической смерти. Если вы не думаю, что такой подход допустим, какой подход вы могли бы предложить? Откуда вы взяли, что буддисты думают, что "все длится только миг"? У вас есть какие-либо цитаты или источники на ваш вопрос? (Я не слышал таких идей раньше, поэтому я спрашиваю.) Вторая часть вашего ответа-это очень хорошо. Спасибо за публикации. Так что если человек обманул, а другой-верующий в Бога и если этот человек считает, что другой человек верит в Бога, он попадает под неправильную речь, в частности, "праздные речи(его wachana)"? Это правда, что есть центры, которые не обращают внимания на эти вопросы, но я считаю, что нужно выделять кого-то, кто "обычно страдают" от того, кто является предметом более тяжелый случай (депрессии, шизофрении, ПТСР и др.) То, что Лин Чарльз говорил, может привести к ПТСР и монахи не обучены иметь дело с эти вопросы, даже в том случае, если они поддерживают. последующие - "...после выпрашивая еду по городу ест свою еду из риса, он вернулся из своего ежедневного круга во второй половине дня, положите его одежду и миску подальше, помыл ноги и сел на подготовленное сиденье. После пересечения его ножки и регулируя его тело, он переключил свое осознание на то, что было перед ним." Это указывает на наблюдение непосредственного опыта, без каких-либо объяснений или психического рассказа. Чтобы знать, если кто-то не согласуется, мы должны знать, что он говорит. До сих пор никто не предоставил какого-либо ответа о том, что Райт говорит о просвещении, поэтому обсуждать его возможное несоответствие бессмысленно. Контекст заключается в том, что отличить тантры сутры/совершенство. К позиции заключается в том, что "использование желания на пути" не является уникальным для тантры. Что уникально-это йога божества и божественной гордости, противоядным практики обычных выступлений и цепляясь за обыденные видимости. Здравствуйте ChrisW, спасибо, что ваш переформулировать его таким образом. Оригинал статьи-Мое на самом деле. я просто использовал другое имя. я думаю, не каждый использует настоящее имя на форумах. можете ли вы объяснить, какой смысл делать ее до випассаны ? и почему ее 1 час випассаны ? Я не буду обсуждать то, что является магической или нет. Я прошу просто еще раз: я общаюсь с людьми я чувствую/вижу больше, чем пять чувств, я вижу больше, я знаю .... Я хочу, чтобы это было просто и ясно, как земля. в этот второй мир, в который с помощью медитации я столько достичь, цель та же. здесь я не только мне, я не одинок, и что я прошу-это иллюзия, обман разума, чтобы избежать, или что-то, чтобы узнать, пустота без него. что я чувствую. но я не знаю, если к этому относиться Вторая мировая всяко-разно - как земля (Дхарма, чувствительность... ), либо как разум, пусть он улетит, концентрируясь на тишине? Что вы подразумеваете под надземное? Плод? Вы можете перевести пали, который вы процитировали? И, возможно, упомянуть, что это (то, что его источник или название)? Так что же происходит после смерти/прекращения зависимо сотрудничество возникло агентов (органы чувств и физического тела)? Сознание перестанет существовать? Я не эксперт в Дзен, но вышеприведенная цитата мне напоминает что-то из Аджан Ча: "когда я говорил людям, что нет ничего в нирване, люди начинают иметь второй мысли". Если я должен угадать, владелец котировка пытается связать шуньята (пустота, вакуум) для просвящения. Я считаю, это ОК, чтобы быть два мнения по темам, которые, в конечном счете, непостижимы. Этот сайт действительно шутка и полностью разрядился, и я до сих пор не пишу подробности(однажды я ;)) но забавно, что сайт огромный сообщества в руках такой "личности" ЛОЛ сам, насколько мне известно, Татхагата был склонен обходиться без пищи и не учение после его достижения. @Вэл разум не может родиться после смерти? Что он родился после? Я не знаю, если мы не согласны, я думаю, что это может быть вопрос семантики?? Агрегаты существовать только тогда, когда осознанность. Там никогда не было ничего, что все, что умрет..., что бы быть концептуальной реальности.

Аничче-непостоянство. Непостоянство всегда заканчивается Дукка независимо от того, приятные, неприятные или нейтральные.

Чувства

Сейчас, Айя, сколько видов чувств там?‖

Avuso Висакха, есть эти 3 вида чувств:

  1. приятное ощущение, vedanā sukhā

  2. болезненные ощущения, vedanā dukkhā

  3. ни приятным, ни болезненным [нейтральный] чувство. adukkham-asukhā vedanā

Что сейчас, Айя, это приятное чувство, болезненное чувство, ни-приятное-ни-болезненное чувство?

Все, avuso Висакха, ощущается физически или умственно как приятное или приятно—это приятно чувство.

Все, avuso Висакха, ощущается телесно или ментально, как болезненное или неприятное—это болезненные ощущения.

Все, avuso Висакха, ощущается телесно или мысленно, как ни неприятно, ни приятно—это ни-приятное-ни-болезненное [нейтральное] [303] чувство.

“Теперь, Айя

относительно приятные ощущения, чем приятный, то, что болезненно?

относительно болезненные ощущения, что больно, что приятно?

относительно нейтральное чувство, что приятно, что это больно,

Avuso Висакха,

приятное чувство приятное, когда оно сохраняется, болезненные при ее изменении;

болезненные ощущения болезненные, когда он будет упорствовать, приятно, когда его изменения;

нейтральное чувство приятное, когда есть

знание это, больно, когда нет знания о нем.

СКРЫТЫХ ТЕНДЕНЦИЙ (ANUSAYA)

Теперь, Айя

какие скрытые тенденция заключается в приятные ощущения?

что скрытая тенденция лежит в болезненные ощущения?

какие скрытые тенденция заключается в нейтральное чувство?

Avuso Висакха,

Латентная склонность к похоти rāgânusaya лежит в приятные ощущения.

Скрытая тенденция неприятия paṭighânusaya лежит в болезненное чувство.

Скрытая тенденция невежества avijjā'nusaya лежит в нейтральное чувство.

...

Cūla Vedalla Сутта

Неспособность сохранить то, что нам нравится, не-собственной природы, т. е., не иметь контроль над своим опытом и материальное тело.