Господь Будда не может руководство, если его слова не точно переведены. Неа. Говорит Будда по поводу постепенного растворения элементов тела, которые умный человек может соотноситься с более подробную после жизни Описание тибетцев. Они не противоречат, но объяснить более подробно. Такова природа буддийского учения--дополнения друг друга, а не конкурировать. Разве это не столь же "очевидными" для 'сознательный' лиц в компьютерной симуляции? Они не имеют понятия о компьютере они смоделированы, ни завода, который произвел его. @HBennet если вы получаете ответ, разместить его в качестве ответа. Я хотел добавить, что даже сегодня, несмотря на расширение знаний о генной инженерии, если бы я хотел разводить коров, я бы до сих пор называют на услуги эксперта скотником, а не генной инженерии. Один из лучших в... Вал. Что, если мы знаем, что Анатта-это, прежде, чем мы сидеть в медитации? Я не могу подчеркнуть достаточно важность Vidarshana/Випассана. Это может быть об удалении скверны через понимание? Это хорошо, если вы расширить немного на то, что вы сказали, как есть, чтобы понять истинную природу этого мира (об аничче, дуккха, анатта)- это до или после?... чтобы понять эту “аничче природы этого мира”? Без “правильного” видения, можно добиваться всю жизнь и не добьешься, если мы не получить это право. Если нам удастся достичь Ниббаны в семь “бхава”. Он говорит, что они не хотят обсуждать сознания на сайте физика, потому что это не тема "основные физика". Это поможет ОП "фокус на мыслях и взглядов, которые выгодны. И не акцентировать внимание на вредных, негативных мыслей"? "Вы знаете, как *старый* я буду, когда я научиться играть на пианино!?" "Того же возраста, что если вы не." Если плохо — например, он больной на голову — монах не может использовать ножницы, чтобы вырезать волосы или отрезать. Вопрос об использовании электрической бритвы для бритья головы является спорным. Потому что их режущее действие — даже в роторные электробритвы — это как ножницы, многие общины не позволит их использовать в бритье головы. Первый комментарий звучит как пассивный агрессивный способ сказать, что вы нашли мои мысли неприятны ;) что касается второй части, нет я не обычно в привычку говорить о Моя дорогая, и я думаю, я сказал достаточно. И это практикуется только в традиции Ваджраяны? @Ланка Я думаю, что меня напрягает в мой ответ выше - "независимая": я думал, что вопрос: "есть ли формы существуют независимо от их переживается?" ... и я не уверен что это *шуньята* средства ... возможно *шуньята* означает "независимое от условий, в которых они существуют", что не совсем одно и тоже ... однако я не могу думать об этом слишком много, чтобы он не превратился в заросли видом. :-) Я не предполагаю, что вы сделали, а я обосновывающих значение моего вопроса. Лучше, если вы добавили истинным намерением поклонения. Просто это хорошее дело. @AndreiVolkov: Ну, они *могут* исчезнут. Ребенок погибает, потому что человек в вопросе не чувствовать себя до обработки ответственность. Убив ребенка, от ответственности это снова исчезают... не говорю, что это всегда так, но это определенно может быть дело... если нет больше усилие на руле. Я ставлю об этом; пожалуйста, не стесняйтесь редактировать его и отправить на открытие - как говорит Робин, старайтесь, чтобы вопросы ищите единственно верный ответ. вниз голосовать за "боги-просто люди" Он сказал, что ум находится в месте, определить, по есть сердце, это сердце базы. Это не важно, если он в социальных ситуациях; такие ситуации вызвать что-то *вы* и практика поможет вам освободить, что. Не знаю, что вы имеете в виду переживание сознания, но не придаю этому. Постарайтесь, чтобы увидеть вещи такими как они есть, что приносит облегчение и освобождение. Не менять их, в первую очередь, они будут меняться сами по себе и в разных (и часто лучше), чем ты хочешь/представьте себе. @Тхеравады - жизнь бесценна, и предположение, что борьба и нанесение вреда являются единственными способами, чтобы защитить себя и других. Например, вы скажете, что Далай-Лама сбежал, потому что ему нравилось жить и боятся боли? Я нахожу истории или примеры, как крайности, поскольку они свидетельствуют о том, что нет других альтернатив, чтобы прийти к тому же выводу. Вы хотите сказать, что человек, который находится в опасности быть изнасилованной или убитой, и хотела бы избежать ужасов, которые следуют боится боли? Лично я бы не стал. Жизнь драгоценна, и я думаю, многие из нас забывают, что. Спасибо Dhammadhatu, это как если бы я убежден, мой сам, что положение "оказаться в ловушке боль" является обязательным и автоматическим, и я не могу изменить этот факт со свободной волей, но ты предлагаешь с "решении личных взглядов", что я должен понимать, например, что ощущение или боль не там "себя", как я убежден, мой сам, но это мои личные соображения или мысли вызывает эту боль, Я убежден, мой сам, что моя Камма или subconcious ума автоматически производить, что страдает без моей свободной воли Просто чтобы быть ясно, вы спрашиваете, есть ли в священных писаниях по этому поводу? И не спрашиваю о других личный опыт и рекомендации человека? Я согласен с вами и я думаю, вы должны отредактировать ваш ответ, чтобы сосредоточиться на панча upadanakhanda. Divyansh ли наука/любопытство ведет к дуккхе, то почему не буддизм против научных взглядов, особенно если любопытство используется для мирских целей.

(1) Обычно, я медитирую, но дискурсивного мышления все-таки комментарии на объекты, восприятие, другие мысли. Я обычно сосредоточиться на дыхании с комментариями, т. е. "я дышу", "я должен сосредоточиться на этом", "я должны сосредоточиться на этом", "мой ум яснее", "мой ум находится в замешательстве," и т. д.

Это нормально для начального развития сознания медитативное или когда ум исключительно занят.

Это способ замедлить дискурсивный ум при замене неуправляемых мыслей с контролируемой мысли, как учили с 4-го метода В млн 20.

(2) однако, сегодня, я сосредоточился на дыхании с очень небольшим комментарием, просто воспринимая ощущения в носу. Редкие мысль, которая возникла была: "ничего не происходит", "все тихо". Мой разум все-таки был начеку, и я не чувствую вялости. Это второй инстанции, что следует стремиться в медитации?

Да, это второй экземпляр, что человек должен стремиться в медитации. Чем меньше мыслей, тем лучше.

Я знаю, что нельзя контролировать мысли, или судья опыта

Когда это возможно, пали suttas учат контролировать мысли и судить и заменить какие-либо невыгодные дискурсивной мысли полезные мысли, как учили в МН 19 & 20 МН.

Я думал, что второе ведет к скуке, а я найти не-дискурсивной активности.

2-й способ приводит к спокойной и (если невербальные эмоциональные помехи могут быть успокоили) к радости сосредоточения.

Я также чувствую, что в этот момент ничего не происходит. Мысли?

Полагать, ничего не случится-это помеха сомнения, а не духовная сила веры/доверия.

Лицу, желающему в полной мере практиковать буддийский путь должен иметь веру в учение.

До того, как ум, естественно, активизировать и развивать оживление и радость, она должна успокоиться, который может появиться застой на некоторое время.