Хорошие вопросы. Я сомневаюсь, чтобы развернуть ответить дальше, так как он уже слишком долго - но если коротко, то ярким примером упайя-бы этот эпизод в жизни Миларепы, когда он хочет стать магом, чтобы отомстить своему дяде и встречает буддизма учитель, который обещает сделать его просто, а на самом деле учить его Дхарме. Там могут быть гораздо более тонкие примеры тот же основной принцип, как вы можете себе представить. Для второго, добавлена ссылка на Википедию. "Апеллировать к Писанию вы должны сначала выяснить, к какой группе вы находитесь, и что тексты являются аутентичными. Поэтому отвечая на эти вопросы, без тег, указывающий, что школа делает это трудно ответить". Туш' ! Спасибо за ответ, но для меня не ясна вообще. Не могли бы вы объяснить это немного? Спасибо за ваш ответ Крис, что я имею в виду “осуждение” - это ничто иное, напомнить о праве-всякий раз, когда мы чувствуем восторг, и на мои вопросы конкретно по этическим восторг, кроме как эстетического наслаждения мы получаем через наши чувства, а выражает в Potaliya Сутта и восторга от неэтичных действий, что я намекал на мой вопрос. Что определение kusala, искушался, Ньом Крис. Какая корысть, что отвращение, это kusala? ре: КТ|СП - это в моем списке желаний, но я надеюсь, что это попадает в формат Kindle первого. Том Пеппер-самый глубокий, особенно по отношению к концепция. Ре: не-буддийской диалектики-я не знаю, как aficianado это видит, но я вижу, почему я вижу это именно так-люди на упомянутые блоги и форумы всегда в атаку. Как по мне, я прибуду к буддизму, до сих пор здание набор убеждений мне комфортно, я не уверен, что я соломы человека, которого вы ищите-я вам впечатление не-буддизм против истеблишмента. Приобретая достоинства помогает на пути к нирване. Если становится архатом не является целью рекомендуется по умолчанию в Махаяне, а не достижения просветления в этой Сасана совет рекомендуется по умолчанию. Даже когда мотивация все это поняли, по-прежнему стоит задача преодоления наши привычные реакции на свои действия. Большинство людей любят винить других, и не выглядеть глубоко внутри и изменить. Объясняя кому-то, почему они действуют так, как они сами не изменят свои действия. Часто они бессильны. Все, что мы можем сделать, это заглянуть внутрь и изменить наши реакции на действия каждого. Комментарии о правописание здесь вводят в заблуждение, в том числе обоснование изменения с санскрита, который является частью радикальных перемен, как в просторечье был выражен в Центральной долине Ганга.. хотя ссылка на Ambaṭṭa Сутта точный. Который выглядит подозрительно, как приложение :-) Вот что я подумал, как хорошо, @раковину Kulathantille. Тем не менее, что человек, я думаю, был весьма уважаемым учителем и сказал, что арахант. Он сам не говорил этого, насколько я знаю, но его студенты и практикующие говорили, что это от него. Однако, когда его спросили о гневе, он - учитель - говорит, что гнев все-таки подошел, он просто не понять. Почему он до сих пор считается архатом загадочное для меня. Не стесняйтесь делать это. Давайте посмотрим, если мы можем разобраться в нем. Помню также, чтобы не увлечься и разочарованы с интеллектуальным аспектом учения. Они могут быть достаточно сложными. Самые важные вещи можно понять только эмпирически, т. е. через практику медитации прозрения. Я заметил что в некоторых видео, Бханте. Но мне было интересно, как назвать Апсар, в этом случае. Те, кто находятся там, чтобы развлекать богов. Они, кажется, меньше, чем богов. Спасибо за ответ. Я предполагаю, что это песнопение в середине песни, которая начинается примерно в 1:44 в первом видео. Вы узнаете в начале видео, или это, что вы перечислили выше? Не делай этого. Это вызовет только печаль для вас. 2) вы бы еще принимать такие решения - но ваше мышление будет не больше как "дискретный". 1) Вы должны поставить свою волю к нему. К сожалению, чтобы добавить столько комментариев, но у меня была еще одна вещь, чтобы добавить. "Должен" в данном случае следует перевести как "Каста", потому что он явно относится к *Варна* в *khattiya* (санскрит: кшатрии). *Khattiya* это не клан в современном понимании *Готра.* @BrianDíazFlores Спасибо за всю информацию и усилия. Я читаю Tipitakaya эти дни. Я дам вам знать, если я встречаю ссылку. Вы идете в Диснейленд, потому что вы боитесь не весело? Я думаю, что этот вопрос делает некоторые неверные предположения о мотивации. Вы также обратите внимание, что `но это не значит, что нужно выходить из пути, чтобы попробовать и понять другие`. Где же можно провести черту на песке, будь то понимание или разрешение определенного поведения и действий? @ChrisW я пытался сделать вопрос более узкий. Надеюсь, что это conformimg правилам Я имею в виду, это был спонтанный порыв, но не самопроизвольное сокращение (как в вопросе). Поэтому я испытал не само сокращение, но призываю и затем сжимается мышцы. В другой части я согласен. @ChrisW я думаю, что я задать первый вопрос. Я в шоке, как я живу в srilanka (где храм). Это неслыханно и мы сами делали это в течение десятилетий, если не столетий. Пожалуйста, расскажите своим друзьям, что мы извините за столь грубое поведение и сказать им такого поступка должны быть от кого-то, кто не имеет понятия о том, что Господь Будда сказал. @Хайзенберг Сделать тщательное созерцание на плюсы и минусы в безопасности (стабильность, но не рост) и рискованно (неизвестно, но потенциал для роста). В конечном счете, это может быть также просто, как с просьбой, если у вас есть запасной план на случай, если новая возможность не выгорит? Риск-это хорошо, пока это хорошо продуманный разумный риск. Я понял, что я пытаюсь укусить семян томата с этим. Я просто пытаюсь выяснить для себя такого процесса до сих пор. Я не возьму себе ни позицию о том, что в таком формате ^^ я просто имею в виду, подумай об этом. мы должны быть миллиардерами, чтобы не допустить беды на иждивении, дать Верховный предложений и т. д. или какой-то другой целью там работать? @Medhiṇī я думаю, вы правы в том, что три характеристики относятся ко всем sankharas, однако анатта также относится ко всем, включая Дхаммы Ниббаны. Добро пожаловать. Это всегда приятно рассказать Дхаммы. @Gr3. Я думаю, что это один делает проникновение, что понимает разум других существ. О том, как это отличается от dibbacakkhu у меня нет ответа на этот вопрос. Каждая книга имеет свой собственный способ чтения. Это важная работа автора написать метод чтения книги. Писатель, кто не сделал это, не профессионально. И он является безответственным. @RavindranathAkila да, но с другой стороны постепенно ребенок перестанет делать теперь Шанкары и что это шаг 1, Если я не ошибаюсь, и позже он может быть учили, что это шаг 1 и Шаг 2 сейчас, например, Випассана Это больше вопрос, чем ответ... это не совсем ответ на вопрос Аскера. @ChrisW. Спасибо, Крис. Я заметил, что все время, что существует так много крошечных существ на земле и много земляных червей. Я решил просто позволить природе растут и только мешать минимально с ним. Я люблю наблюдать всех животных происходит в саду. @ChrisW я обновил ответ, чтобы быть более разумным. Да, мне определенно надо развивать саматха. Этот ответ выглядит как это с точки зрения индуизма, а не буддизма. Я не буду голосовать против всего, но, может, автор ответа может переориентировать вопрос с буддийской точки зрения что приводит меня к выводу, что ОП вопрос действительно не имеет особого смысла, так как он, кажется, предположить, что Sotapanna одна-единственная вещь в Сутта Привет Рубен, может быть, я не собираюсь получить ответ, но я собираюсь попробовать еще раз. Вы говорите " Я " явлений не является важным вопрос о том, что страдания могут быть устранены понимая, что самостоятельно не существует, а есть либо иллюзия или иллюзия. Однако, ЗП 22.95 *не рассказывают о себе* это строго Сутта о том, как мы должны относиться агрегатов. Здесь Будда ясно говорит это *важно* как мы рассматриваем агрегатов и что если мы расцениваем их неправильно, мы можем причинять страдания. И он *явно* уподобляет сознание в иллюзию.

На мой взгляд, все, что мы можем знать наверняка, являются слова, произнесенные или записанные 'Будда' (т. е. пробужденного просветленного ума), а не 'Будда' (т. е. Готама). Только так мы сможем узнать это через личное осознание.

"Зная так и видя так, вы сказали бы, 'созерцательной говорит это. Мы говорим таким образом, в соответствии с созерцательной слова'?"

"Нет, Господи".

"Это не тот случай, что вы говорите просто в соответствии с тем, что вы были знать, видеть и понимать для себя?"

"Да, Господь".

"Хорошо, монахов. Вы руководствовались меня в этой Дхамме, что видно здесь и сейчас, вне времени, приглашая проверки, относящуюся, чтобы быть реализуется наблюдательны для себя".

Mahatanhasankhaya Сутта

Например, в www.accesstoinsight.orgесть четыре перевода Четырех Благородных Истин, каждый отличается, и не один из них не предоставляет каких-либо медитативного опыта или реализации. Поэтому никто из них не может рассматриваться в качестве слова Будды.

короче говоря, пять пачек из цепких топлива болезненны - Питер Харви

короче, страдания-это пять категорий цепляясь объектов - Ñanamoli Тера

вкратце эти пять совокупностей, подверженных хватания жертвы - Piyadassi Тера

Короче, пять жмется-агрегаты стресс - Thanissaro Монах

Тем не менее, запутанной перевод выше 'saṃkhittena pañchupādāna Днепропетровская'khandhā dukkhā' не означает, что Будда не говорил слова 'saṃkhittena pañc'upādāna Днепропетровская'khandhā dukkhā, что должно просто заявить: "в резюме, прикрепив к пяти совокупностей-это страдание" или "пятью насадками на пять совокупностей-это страдание" (что подчеркивает "приложение" как страдания или проблемы, а не нейтральный агрегатов).